Актуальные публикации

Medien-Information

Donnerstag, 25. Februar 2021 | Sperrfrist: Redebeginn TOP 18 + 31 Министр Прин в земельном парламенте: еврейская жизнь в Германии должна иметь своё естественное место

КИЛЬ. В ходе дебатов в государственном парламенте по поводу юбилейного года «1700 лет еврейской жизни в Германии» министр образования, науки и культуры Карин Прин подчеркнула роль и важность этих трех ведомств в борьбе с антисемитизмом: «Первый шаг- снизить уровень непонимания и, прежде всего, невежества. Это комплексная задача для общества в целом. В моем министерстве этой темой занимаются школьные отделы, а также отделы культуры и университета ".

Например, были изучены учебные программы и технические требования, и были разработаны междисциплинарные предложения по предотвращению антисемитизма. «Прежде всего, большое значение имеют знакомство с еврейской религией, еврейской историей и сегодняшней еврейской жизнью», - сказал Прин. Она упомянула такие проекты, как беседы очевидцев, или такие форматы, как «Знакомьтесь, еврей», а также работу Уполномоченного по вопросам еврейской жизни и борьбы с антисемитизмом и деятельность Государственного центра политического образования.

По словам г-жи Прин, юбилейный год «сыграет важную роль в том, чтобы еврейская жизнь в стране стала более современной, а значит, более сильной и естественной». Она сослалась на общенациональный дигитальный календарь мероприятий под общим «зонтичным» брендом «SHALOM & MOIN», который должен продлиться и после 2021 года, а также на ключевое послание: «Не существует такого понятия, как «мы и вы». Мы это вы. И тот, кто нападает на нас, почувствует наше ожесточенное сопротивление», - сказала г-жа министр Прин.

Verantwortlich für diesen Pressetext: Patricia Zimnik | Ministerium für Bildung, Wissenschaft und Kultur | Brunswiker Str. 16-22, 24105 Kiel | Telefon 0431 988-2369 | Telefax 0431 988- 5903 | E-Mail: pressestelle@bimi.landsh.de | Medien-Informationen der Landesregierung finden Sie aktuell und archiviert im Internet unter www.schleswig-holstein.de | Das Ministerium finden Sie im Internet unter www.schleswig-holstein.de

Übersetzung: A.Olschanski

בס"ד

Дорогие, уважаемые члены Общины,

Через несколько дней мы с Б-жьей помощью будем праздновать Песах. Но в отличие от предыдущих лет в этом году всё будет по-другому.

В песне «Ma Nischtana/Чем отличается» из Песах-Агады мы ежегодно спрашиваем, что изменяется в вечер Песаха по сравнению со всеми другими вечерами года. Ответы на эти вопросы, конечно, носят ритуальный характер. В связи с влиянием коронавируса на наш праздник нам не нужно спрашивать – мы испытываем это отличие очень мощно и интенсивно в течение нескольких недель.

На праздник Песах, когда обычно семьи и общины собираются, чтобы вместе отпраздновать исход наших предков из Египта, в этом году большинство из нас будут праздновать в одиночку или с несколькими родственниками. Это – печально, и настроение омрачено. Наше настроение также омрачено из-за большого количества больных и жертв, которые уже повлекла за собой пандемия.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху в интервью 21 марта 2020, выражая надежду на окончание кризиса, вызванного коронавирусом, сказал: «Каждый должен молиться Создателю...».

Тут интервьюер его перебил следующими словами: «С помощью Института Вейцмана… Современный сионистский храм сегодня находится в Институте Вейцмана.» Такая реакция является типичным выражением потрясения, которое современный человек испытывает сегодня из-за вспышки коронавируса. Это внезапное и шокирующее открытие пропасти между защитой современного государства и серьезными угрозами и неожиданностями, которые делают совершенно беспомощными даже самые современные государства.

Современное государство изначально базировалось на мудрости науки и человеческом интеллекте как основе для стабильного и безопасного будущего.

Теодор Герцль так же представлял себе современное государство, в котором научные знания составляют основу для успешного управления. Он считал, что для создания еврейского государства необходимы научные условия в новом ракурсе.

Если бы нам пришлось сегодня выйти из Египта, мы бы, конечно, не поступили так, как это сделали наши предки (которые, например, вдруг не нашли воды для питья); мы бы подошли к этому с научной точки зрения, сначала определив количество людей, которые будут выходить, а также исследовав их пропитание, их силу и вооружение.

Соответственно наука, человеческая мудрость и знания являются гарантами стабильности, благосостояния и безопасности. Если что-то внезапно выходит из-под контроля, это происходит по законам здравого смысла, не из-за чрезмерного доверия этим гарантам, а потому, что кто-то по всей видимости оказался небрежным, не сделал свою работу должным образом и не обратился вовремя к соответствующим специалистам – явление, которое в наше время называется «упущением» и приводит к расследованиям и проверкам.

Французский философ Поль Вирильо подробно описывает рационально-научное мышление, необходимое для того, чтобы достичь контроля над явлениями мира в тенденции контролировать даже неконтролируемое. И это, по его мнению, могло бы привести к «интегральной аварии», которая не только изменит восприятие человеком технологии, но и могло бы положить конец «современному проекту». Конечно, Вирильо не хотел никакой «аварии», он только предостерегал.

И действительно, ожидания современного человека в отношении науки и государства снова и снова удивительным образом опровергаются упрямыми реалиями – как это происходит сейчас во всем мире.

И мы практически бессильны против этого.

Учёные Египта, которые ещё до выхода евреев были лидерами в науке, назвали десять казней, пришедших на Египет, «перстом Б-га». Они понимали, что смирение, необходимое в таких экстремальных кризисных ситуациях, должно быть у человека не только перед силами природы, но также перед его Творцом, которого человек не всегда понимает. И здесь начинается осознание, что не всё находится под контролем человека и что не всё может решить ученый. Великие люди науки знают, что для спасения требуется глубокое смирение перед Творцом.

В этом смысле желаю Вам и Вашим семьям крепкого здоровья и счастливого и кошерного праздника Песах.

Chag Sameach!

Ваш раввин Дов-Леви Барсилай

» Nach Oben «

Концерт в Ратуше

24 октября в городской ратуше состоялся концерт Натальи Серебряковой (вокал) и Галины Фидулиной (фортепиано). Специальным гостем выступил Михаил Шифер (саксофон).

В программе прозвучали русские романсы, украинские, немецкие и еврейские народные песни. 

  Замечательный голос Натальи и чудесное музыкальное сопровождение Галины и Михаила были необычайно тепло приняты зрителями в зале. Отзывчивость зрителей, их поддержка и участие создали чудесную, тёплую, сердечную атмосферу в зале.

  Еврейская Община Любека благодарит всех, кто пришёл на концерт и всех, кто смог сделал пожертвования.

Все полученные деньги переданы на счёт Еврейской Общины Любека для приобретения нового свитка Торы.

» Nach Oben «

Ещё 14 камней преткновения

27 сентября в Любеке по адресу Schwartauer Allee 9a und 9b были установлены 14 Stolpersteine в память о проживавших здесь еврейских семьях Изаак, Кендзиорек, Гутман и Изааксон. Как правило, Stolpersteine (дословно – камни преткновения) устанавливаются в память о погибших людях. В данном случае особенность заключалась в том, что проживавшим на Schwartauer Allee 9 евреям, к счастью, удалось спастись.

На открытии присутствовали 12 потомков вышеупомянутых семей, приехавшие из США, Великобритании и Чили. Выступавший от имени нашей общины Марк Ингер отметил огромную важность проекта Stolpersteine, с помощью которого жертвам страшных событий Катастрофы через десятилетия удаётся вернуть имена, сохранив их там, где эти люди жили.

В тот же день гости в сопровождении Леонида Когана и г-жи Куглер-Вайеманн (Frau Kugler-Weiemann) посетили еврейское кладбище в Мойслинге, где покоится умерший в 1939 году Давид Изаак (David Isaac). Внук последнего, Ховард Изаак (Howard Isaac), во время осмотра траурного зала обнаружил на мемориальной доске в честь погибших в годы Первой мировой войны еврейских солдат Любека имена двух братьев своего деда.  

28 сентября гости посетили нашу общину, после чего были приняты в ратуше президентом города Любек г-жой Шопенгауэр (Frau Schopenhauer). 

Мы очень признательны нашим гостям за визит и выражаем особую благодарность координатору проекта Stolpersteine в Любеке г-жe Куглер-Вайеманн, организовавшей эту поездку.

» Nach Oben «

По следам любекской Торы

В преддверии 80-летия Хрустальной ночи

В 2007 году еврейская община Бад Зегеберга торжественно получила обратно свиток Торы, который одалживала для выставки иудаики Юлиуса Карлебаха в 1932 году.

Уже прошло немало времени и наша инициативная группа задалась вопросом: «А какова история свитков Торы из Любека? Каков их исторический путь?» Перво-наперво на эти вопросы ответил один из участников инициативной группы, знаток истории евреев Любека и еврейской общины Леонид Коган.

Леонид:

- Сейчас в распоряжении общины четыре свитка Торы. История их происхождения доподлинно не известна, но по словам старейшего члена общины господина Беньямина Грушки все они происходят из Польши. Скорее всего они были привезены с собой депортированными евреями, пережившими Холокост, которые в 1945 году возвращались обратно в западную Европу или польскими евреями, решившими после войны уехать на Запад. Любек, как всегда, был одним из перевалочных пунктов для этих людей.



Так ли это - документальных подтверждений этим словам пока нет. Доподлинно известно, что в 1945 году в синагоге Любека проводились службы примерно для 250 человек. К 1950-му году в Любеке евреев оставалось около 30 человек и, судя по всему, некоторые свитки Торы. А что же случилось со старыми, довоенными свитками?

Леонид:

- Есть одно-единственное, очень короткое упоминание в книге А. Шрайбера (один из значимых исследователей истории евреев Мойслинга и Любека) «Между звездой Давида и орлом» о том, что свитки Торы могли быть после Хрустальной ночи захоронены. То ли на еврейском кладбище Мойслинга, то ли где-то ещё.

Что нам на сегодняшний день доподлинно известно об исторических свитках Торы Мойслинга /Любека?


С большей долей вероятности первые свитки Торы появились в еврейской общине Мойслинга вместе с прибывшими туда еврейскими беженцами из Польши, Украины и России в 1656 году. С этим фактом соглашаются все участники этого небольшого исследования.


Еврейская община Мойслинга стала владельцем здания синагоги в 1827 году, по улице Ам Дорфтайх (Am Dorfteich), вместе с кладбищем и, вероятно, с миквой. И, совершенно точно, следуя данным архива Любека, имела свитки Торы, которые после прекращения деятельности общины в связи с недостаточным количеством ее членов и закрытием синагоги, передала в еврейскую общину Любека. Это произошло 26 апреля 1872 года. С 1850 года синагога и община Любека находились по адресу Вамштрассе (Wahmstraße) 69. Синагога на Wahmstraße также имела свои свитки Торы.

После окончании строительства в 1880 году нового здания синагоги по Ст.-Аннен-Штрассе (St.-Annen-Str.) 13 здание на Wahmstraße было продано и свитки Торы торжественно переехали в новое здание «Синагоги Карлебаха», где спокойно находились все эти годы до 9 ноября 1938 года.


Мы сделали запрос в архив Любека о том, что же всё-таки произошло с этими ценными артефактами, какова была их судьба?

И вот что ответил директор архива Любека г-н доктор Ян Локерс (Dr. Jan Lokers):

- В 1985 году Любек посетил бывший член еврейской общины Любека Абрахам Дом – Дотан. На встрече со школьниками он поделился своими воспоминаниями о страшных событиях ноября 1938 года. Архив Любека любезно предоставил нам стенограмму этой записи.

На тот момент Абрахаму было 13 лет. Он был последним юношей, который отпраздновал свою бармицву в синагоге Любека и единственным выжившим участником тех событий. Сразу после Хрустальной ночи его семье удалось переправиться в Шанхай, а он один решил отправиться в Палестину. Это спасло жизнь и ему, и его семье.

Все мы знаем, что 9 ноября 1938 года в Любеке начались погромы. 200 человек из «зондеркоманды» громили магазины и дома, принадлежащие евреям. Был отдан приказ взорвать синагогу. Вечером «коммандос» пришли на территорию синагоги, заставили кастеляна Хайнриха Бушнера открыть здание, чтобы заложить взрывчатку. В последний момент приказ о взрыве был отменен. Вместо взрыва был учинён погром. Крушили все подряд.

Увидев, что происходит, Хайнрих Бушнер (кастелян не был евреем) не выдержал и со слезами на глазах отругал погромщиков, за что тут же был отправлен в гестапо. И только благодаря пастору собора Св. Эгидия г-ну Рихтеру его перевели в санаторий закрытого типа - попросту психиатрию, из которой в последствии образовалась UNI Klinik. Сегодня об этом учреждении на ее территории напоминает колокольня с единственным уцелевшим колоколом из Собора Святой Марии (Marienkirche). Пастору удалось убедить гестапо, что у г-на Бушнера случилось серьезное нервное потрясение. В ту же ночь 9 ноября 1938 года Абрахам Дом -Дотан в ужасе выбежал на улицу и отправился в синагогу. О риске он не думал.

«Возле синагоги мы повстречали пожилых людей, членов нашей общины. Все были в ужасе от происходящего и не знали, что им делать. Мы договорились, что я и мой ровесник Арно Вернер Блюменталь зайдём через заднюю дверь, чтобы нас не было видно и посмотрим, что там произошло. Мы пробрались в синагогу, там все было разграблено. Мы взяли с собой свитки Торы и то, что от них осталось и передали их этим пожилым людям. И они под покровом ночи, рискуя своими жизнями, отправились на кладбище Мойслинга, где в тайне и похоронили свитки Торы, следуя еврейским традициям, ведь Тора для еврея как человек.»

Среди пожилых людей, хоронивших свитки Торы, был и Аби Франкенталь, на которого ссылается А. Шрайбер в своей книге. Великий подвиг простых евреев Любека.
Опознавательных знаков на месте захоронения они не оставили, чтобы эту могилу не разорили. Кладбище Мойслинга хранит память о многих печальных событиях. Хранит оно и свитки Торы из разграбленной синагоги и также память о людях, которые рисковали всем, чтобы выполнить свой долг перед людьми и Б-гом.

Таким образом, в вопросе о судьбе исторических свитков Торы Любека можно поставить точку. Но вопрос о происхождении нынешних свитков Торы еврейской общины до сих пор остаётся открытым. Потому что, кроме устного свидетельства господина Грушки, других подтверждений нет.

Мы обратились к раввину ЕОЛ Натану Гринбергу с вопросом о том, можно ли определить, кем написан тот или иной свиток? Возможно сойферы подписывают свои труды?

Натан Гринберг:

- Нет, свитки Торы сойферами не подписываются. Но по шрифтам можно определить, к какой школе принадлежал сойфер. Это требует времени, но я обязательно займусь этим вопросом. А пока я вижу, что один свиток Торы, которым мы пользуемся в данный момент, имеет разные шрифты. Это говорит о том, что свиток сшивали из нескольких Тор. Мы обязательно выясним, сойферы каких школ писали наши свитки Торы.

В 1932 году в Любеке проводилась выставка иудаики коллекции Юлиуса Карлебаха, внука Соломона Карлебаха. Все экспонаты, включаю свиток Торы Бад Зегеберга благополучно пережили нацистский режим и бомбардировку Любека 1942 года. Мы задались вопросом о том, не было ли на этой выставке свитка Торы из Любека? Ведь она также могла пережить все перипетии и остаться целой и невредимой. Просто возможно никто не интересовался этим, как община Бад Зегеберга?

С этим вопросом мы обратились в общество музеев Любека. Как нам ответила представитель музеев Любека госпожа Эльке Крюгер (Elke Krüger), к сожалению, собрание иудаики Юлиуса Карлебаха на данный момент не имеет руководителя. Последний руководитель госпожа доктор Темплин ( Dr. Templin) ушла на пенсию.

Последний раз коллекция иудаики Юлиуса Карлебаха была представлена публике в 2007 году. Сейчас она хранится в запасниках музеев Любека. Коллекция каталогизирована.

В открытом письме предыдущему бургомистру Любека господину Заксе, доктор Андреас Шлотхауер (Dr. Andreas Schlothauer) пишет, что создать коллекцию, спонсируя ее или даря артефакты, помогали более чем 100 граждан Любека, большая часть которых имела еврейское происхождение.

Имеются ли в коллекции свитки Торы из Любека? Если да - были ли они в своё время переданы общине? Надеемся, что в скором времени мы с вами получим ответы и на эти вопросы.

В исследовании принимали участие
Леонид Коган
Марк Ингер
Ирина Ольшанская (член исторического общества Любека)

Мы выражаем благодарность
Раввину Натану Гринбергу
Директору Архива Любека господину Dr. Jan Lokers
Представителю общества музеев Любека госпоже Elke Krüger

» Nach Oben «

День открытых дверей

9 сентября 2018 в Любеке проходил 25-й день открытых дверей исторических зданий города. Наша Синагога приветливо распахнула свои двери для всех желающих понаблюдать за ходом реконструкции здания.

Среди посетивших нас был бургомистр Любека Ян Линденау.

В беседе с председателем Правления Александром Ольшанским и раввином Натаном Гринбергом он напомнил о таких тяжелых временах истории, как поджог синагоги праворадикалами в 1994 году.

На прощание Господин Линденау пожелал ЕОЛ процветания и скорейшего завершения реконструкции.

» Nach Oben «

Шавуот в синагоге Саломона Карлебаха

23.05.2018 в Еврейской общине Любека состоялось праздничное б-гослужение на котором присутствовало большое количество гостей из Любека, Киля, а так же правительства земли Шлезвиг — Гольштейн.

Торжественная встреча, которая проходила в ещё не завершенном зале синагоги Соломона Карлебаха, началась с великолепного выступления юных музыкантов класса г-на Гольдфельда.

Всех присутствующих от имени общины поприветствовал председатель Правления общины Александр Ольшанский, после чего земельный раввин Дов Леви Барселай увлекательно рассказал о праздике Шавуот и проникновенно прочитал молитву.

По окончании молитвы перед присутствующими выступили Председатель земельного союза г-н Володарский, Министр культуры и образования г-жа Прин, депутат Бундестага г-жа Хиллар-Ом и другие гости.

Все речи выступавших объединяло единое стремление противостояния растущему антисеметизму, а так-же решимость завершить реконструкцию синагоги Карлебаха в 2019 году.

После нескольких замечательных вокальных номеров в исполнении нашего хора, а так же дуэта Галины Фидулиной и Натальи Дачкиной, архитер проета реконструкции Томас Шредер-Беркентин пригласил всех гостей на экскурсию по синагоге.

Экскурсия сопровождалась подробной информацией о тех работах, которые необходимы для полного завершения реконструкции синагоги Соломона Карлебаха в 2019 году.

После экскурсии все ответственные гости продолжили встречу в неформальной обстановке, где были так же обсуждены вопросы дальнейшего финансирования нашей общины.

На прощание, все присутствующие тепло поблагодарили общину Любека за прекрасно организованную и проведенную встречу.

Председатель Правления Еврейской общины Любека

Александр Ольшанский

» Nach Oben «

Жаль, что Вас не было с нами...

Ведь у нас была такая интересная поездка! Два дня, с 17-го по 19 мая, мы провели сначала в Эрфурте, а затем в одном из тех мест, название которых до сих пор вызывает содрогание ... в Бухенвальде.

Итак, по порядку.
Эрфурт - старинный город, основанный более 1300 лет назад. Одной из важнейших достопримечательностей является старейшая сохранившаяся в Европе синагога, построенная в 1049г. В ней сегодня находится музей, в экспозиции которого представлены редчайшие артефакты еврейской истории, а также бесценные сокровища, найденные совсем недавно при реконструкции. Недалеко от синагоги ‒ старая миква, реставрация которой еще не завершена.

Бухенвальд, который мы посетили на следующий день – скорбное место. В его бараках умерло, было расстреляно и сожжено больше 56 тысяч узников, среди которых были тысячи евреев. Мы нашли место барака номер 22, где содержались еврейские узники, и почтили их память минутой молчания.
О тех давних трагических событиях нам постоянно напоминала, возвышающаяся над территорией лагеря мрачная труба крематория. На входных воротах этого ада красуется циничная надпись: "JEDEM DAS SEINE" ("Каждому ‒ своё"). На сей раз нацисты жестоко просчитались. Полагая, что им дано право решать судьбы других людей, они не смогли предвидеть судьбы своей.


В общем, поездка была насыщена очень разными впечатлениями. Но мы же евреи, у нас смех и слёзы всегда рядом!
И большое спасибо Ирине Ольшанской, нашему организатору и гиду. С каким удовольствием и умело она всё делала! Профессионал!

Ну а кто не поехал... жаль, что вас не было с нами.

» Nach Oben «

25 кислева: Ханука (Праздник Освящения), "Праздник огней"

Восьмидневный праздник Ханука ("Освящение") был включен в еврейский календарь в 165 г. до Р.Х., когда было возобновлено богослужение в Иерусалимском Храме, захваченном и отобранном у иудеев в 170 г. до Р.Х. греко-сирийским царем Антиохом IV Эпифаном. Это первый праздник, который носит чисто исторический характер, и не был установлен в Пятикнижии.

Завоевав Иудею, Антиох начал активно проводить политику насильственной эллинизации и ассимиляции евреев с другими народами: им было запрещено делать обрезание, соблюдать Субботу и изучать Тору. Народ, защищая свои традиции и духовное наследие, поднял восстание, которое возглавил священник (коэн) Маттафия из рода Асмонеев и его сыновья (I Маккавеев, 1; 2). 25 числа месяца Кислев (164 г. до Р.Х.) одержавшее победу войско поднялось на Храмовую гору чтобы очистить и освятить Храм, но в нем нашелся лишь небольшой сосуд с неоскверненным маслом для храмового светильника, количество которого могло хватить только на один день. Однако светильник горел ровно восемь дней - столько, сколько было необходимо для того, чтобы изготовить новое масло и отметить Суккот, своевременное празднование которого было невозможно из-за осквернения Храма и продолжавшихся военных действий (Талмуд: Шабат, 21а). В память об этих событиях и был установлен праздник Ханука.

В течение восьми дней праздника в синагогах читается молитва "Алель" (хваление), а в домах каждый вечер зажигают особый восьмисвечник - ханукию, или ханукальную менору. Ханукию устанавливают на видном месте и в первую ночь зажигают одну свечу, во вторую - две свечи и т.д. В эти дни обычно едят пищу, жареную в масле, в основном латкес - картофельные оладьи и молочные блюда. Праздник особенно любят дети, которые в эти дни получают от взрослых подарки - хануке гелт, и играют в традиционную игру дрейдл или свивон - тип волчка (в древности под этой забавой скрывали обучение детей еврейскому алфавиту, что было запрещено греко-сирийскими завоевателями).

» Nach Oben «

Поездка в Потсдам

29 апреля члены еврейской общины Любека, благодаря спонсорской помощи фирмы «Актив» и её руководителя Юлии Абрамовой, посетили город Потсдам.

Целью нашей поездки был дружеский визит в еврейскую общину Потсдама, но мы не смогли отказать себе в удовольствии прежде познакомиться с достопримечательностями города.

Вот почему нашей первой целью оказался «Цицилиенхоф», в котором 70 лет назад проходила знаменитая потсдамская конференция. Было необыкновенно интересно соприкасаться с памятными документами и находиться в том месте, где в далеком 1945 г. обсуждалась судьба мира.

Следующей целью нашей поездки был знаменитый замок и парковый ансабль «Сан-Суси», основанный в 1745 — 1747 гг. прусским королём Фридрихом Великим. Ансамбль Сан-Суси, нередко называемый прусским Версалем, заворожил всех участников поездки своей изысканной красотой. И в заключение нашей поездки нас ожидал теплый прием в еврейской общине Потсдама.
Председатель общины Михаил Ткач поведал нам о насущных проблемах и радостных событиях, без которых не проходит жизнь ни одной еврейской общины. Нам устроили замечательный концерт, а также чаепитие с угощениями. Председатели общин обменялись взаимными дружескими пожеланиями и подарками. В завершение встречи мы от всей души поблагодарили потсдамскую общину и её председателя за радушный прием, который нам был оказан и пригласили потсдамцев к нам в Любек.